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水主神社 (城陽市)

読神社と共に大住に鎮座していたとされる。しかし、木津川の氾濫により社殿を流失し、1672年(寛文12年)に水主神社の境内に遷座した。以降は水主神社の兼掌となった。 天安3年(859年)1月27日、従五位下から従五位上(『日本三代実録』)- 表記は「樺井月神」 所在地 京都府城陽市水主宮馬場1 交通アクセス

Kata Terkait

城陽市

城陽市(じょうようし)は、京都府の南部に位置する市。 京都市と奈良市のほぼ中間に位置する。 正道官衙遺跡(国の史跡)や久世神社、水度神社(いずれも本殿は国の重要文化財)などの歴史的建築物を擁する都市である。 金銀糸の生産高では、日本国内の約60%を占めている。 また、日本プロサッカーリーグ(Jリーグ)に加盟する京都サンガF

水神社

静岡市清水区銀座鎮座。 水神社 (静岡市駿河区) - 静岡市駿河区中野新田鎮座。 水神社 (伊東市)(水神宮) - 伊東市宇佐美塩木道鎮座。 水神社 (伊豆市貴僧坊) - 伊豆市貴僧坊鎮座。 水神社 (伊豆市小立野) - 伊豆市小立野鎮座。 水神社 (伊豆市修善寺) - 伊豆市修善寺鎮座。 水神社 (伊豆市菅引) - 伊豆市菅引鎮座。

水主神社 (東かがわ市)

天承元年(1131)讃岐国司・藤原経隆の参拝 天承2年(1132)2町2反60歩だった社領が24町5反になる。この頃、国司や目代の参拝が度々あったという記録があり、国衙領であった与田郷・入野郷の一部を分割という形で社領寄進が行われたとみられている。社家七十五員、僧坊四十二宇と繁栄を極めた。(水主神社大般若経函底書) 長承2年(1133)目代河内前司盛通の参拝

葛城一言主神社

祭神:神功皇后 天満神社 - 祭神:菅原道真 八幡神社 - 祭神:誉田別命、息長帯姫命 市杵島神社 - 祭神:市杵島姫命 一言稲荷神社 - 祭神:保食神 祓戸神社 - 祭神:瀬織津姫命 住吉神社 - 祭神:上筒男命、中筒男命、下筒男命、息長帯姫命 奥宮 境内社 一言稲荷神社 葛城一言主神社で年間に行われる祭事の一覧。

昆陽神社

総国不堂村の3ヶ所の甘藷の試作地を設けた。この試みは大成功し、全国に甘藷の栽培が広がり、飢饉対策に大いに貢献した。昆陽神社は火の神の秋葉神社の地に隣接し、青木昆陽は、「芋神様」として今も土地の人々から信仰を集めている。 現在の昆陽神社は、京成幕張駅脇にあった、開かずの踏切の閉鎖工事に伴い、2004年に建て直されたものである。

尾陽神社

栄世稲荷神社 祭神:稲荷神 久延彦神社 祭神:久延彦命 龍神神社 秋葉神社 祭神:火之迦具土大神 刀 1863年(文久3年)、徳川慶勝公が朝廷より将軍補翼に任じられた際、孝明天皇より拝領したもの。 御器所西城(ごきそにしじょう)は現在、神社がある付近に在った平山城である。

地主神社

地主神社(じしゅじんじゃ)と呼ばれる神社は、以下に大別される。 神社や寺院が建立される際に、その土地の地主神を祀るために建立された神社。神社の境内に末社として建てられている場合や、寺院に隣接して立地している場合がある。寺院に隣接している地主神社は、本来は隣接する寺院の一部(鎮守社)であったの

兵主神社

岡山県岡山市南区阿津鎮座 兵主神社 (壱岐市) – 長崎県壱岐市芦辺町深江本村触鎮座、旧県社、式内名神大社 ^ 壱岐郡#式内社 河童 – 河童除けの呪言に登場する。 蚩尤 – 中国の神話に登場する。日本の神社で祀られる兵主神と同一ともされる。 このページは曖昧さ回避のためのページです。一つの語句が複

水無神社 (関市)

るお墨付きなるものは無いが近郷の大社として尾州家北方の守護神として篤く崇敬された。慶応3年(1867年)に白川伯家(神祇官の長官)より奉幣された折の大幣が現存する。 明治6年(1873年)に村社に列した。 旧惣社にして古来より例祭には上之保、富之保、中之保三ヶ村が参集して神輿2基の神幸があり、古例の

水神社 (大仙市)

12月16日:末まつり 1677年(延宝5年):線刻千手観音等鏡像が発見され、これを祀るため水神社が建立される。 1938年(昭和13年):線刻千手観音等鏡像が旧・国宝保存法に基づく国宝(現行法の重要文化財に相当)に指定される。 1953年(昭和28年):線刻千手観音等鏡像が文化財保護法に基づく国宝に指定される。

王城神社

明治5年(1872年)、近代社格制度において村社に列した。 真魚箸神事(まなばししんじ) 毎年11月の第1もしくは第2日曜日に行われる宮座において行われる。神前において供物の鯛を、真魚箸を用いて鯛に手を触れることなく、調理する儀式であり、このような調理法は、古くは神前に捧

高城神社

主阿部忠秋・阿部正能親子によって、1671年(寛文11年)に社殿が再建された。 毎年6月30日に「胎内くぐり」(大祓)という行事が行われている。参道の一の鳥居にとりつけられた直径4メートルの茅の輪をくぐって身を浄めると、災厄から身を守るといわれている。 1月1日 初詣:小枝につけたお宝が授与され、年

赤城神社

赤城神社もこの傾向に反さず、『神道集』には「赤城大明神縁起」として赤城山山頂部の神社が紹介されている。また仏教の影響で、沼や山岳自体を神とみる見解は廃れ、沼などに本地仏を当てるようになった。赤城大明神は「二大明神」として赤城

岸城神社

岸城神社(きしきじんじゃ)は、大阪府岸和田市岸城町にある神社。旧社格は郷社。岸和田城の東に所在し、岸和田だんじり祭の宮入りで知られる。 天照皇大神(元・岸和田村の産土神) 素戔嗚尊(牛頭天王) 品陀別命(八幡大菩薩) そもそも当地では、伊勢神宮より勧請された天照皇大神を祀る神明社があり、現在の宮本

荒城神社

荒城神社(あらきじんじゃ)は、岐阜県高山市にある神社。 式内社であり、延喜式神名帳の飛騨国内八社の1つである。旧社格は県社。本殿は国の重要文化財に指定されている。同じく本殿が2016年に日本遺産「飛騨匠の技・こころ / 国府盆地の中世社寺建築群」の一つとして認定された。

城輪神社

ものも烏有に帰したが、翌7年(1874年)9月に再建されている。この時の火災により、表面に「城輪」裏面に「天徳四年五月宮御」(天徳4年は960年)の墨痕がある、勅額と言い伝えられる木片も焼失している。明治9年(1876年)2月24日には村社となり、翌10年(1877年)国幣中社鳥海山大物忌神社の摂社

結城神社

にも南朝方で戦った。北畠顕家親子に従って二度陸奥から京に向けて攻め上ったが、帰国の途中で難破し、伊勢国で没した。その墓と伝えられる場所には、塚の上に六体地蔵が置かれ、結城塚と呼ばれていた。 1824年津藩の藩主藤堂高兌により社殿が造営され結城神社と呼ばれるようになった。

雄城神社

朝については、雄城台から南方4キロ程隔たった霊山に棲む鬼と技を競い、霊山山頂から為朝の射た鏑矢が突き刺さったという石が雄城高の内庭にあり、矢の痕がある為に「矢跡石」とも「為朝の石」とも呼ばれている。 南西やや下った地にある雄城公民館には、為朝が開いたとも永正年中(16世紀初頭)の開創ともいう大雄山

城峯神社

を離れ、宮司不在になっていたが、戦後になり新井家が社家を務めている。社守も戦前は漆木集落の住民が務めたが、戦後は個人が務めている。 城峯山の山頂から半納集落の境まで社家が土地を所有していたが、2005年(平成17年)頃に秩父市に買い上げてもらい自然公園として整備され神社が管理している。